記者10日從寶雞下站遺址聯(lián)合考古隊(duì)獲悉，2024年考古人員在下站遺址共清理各類祭祀坑9座，更多關(guān)于秦漢時(shí)期國(guó)家祭祀禮儀文化的細(xì)節(jié)被揭開(kāi)，也證明了下站遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的秦漢時(shí)期性質(zhì)最為明確、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保存最為完整的國(guó)家祭天遺存。

　　祭祀活動(dòng)作為王朝禮儀的重要組成部分，承載著對(duì)天地神靈的崇敬與國(guó)泰民安和政權(quán)長(zhǎng)久的期盼。秦漢時(shí)期的“畤祭”見(jiàn)證帝國(guó)的祭祀與政治演變。從秦襄公立西畤，到漢劉邦增設(shè)北畤，形成了“雍五畤”。漢武帝時(shí)期，“雍五畤”的地位被甘泉泰畤取代，直至西漢末年被廢。

　　2024年，考古人員在下站遺址共清理各類祭祀坑9座，全部為長(zhǎng)條形動(dòng)物犧牲坑，坑內(nèi)填土及坑底皆未見(jiàn)器物出土。這些祭祀坑依據(jù)形制不同可分為兩種。其中一種為平行排列的南北向窄長(zhǎng)條形，主要埋藏犧牲為牛和羊，牛皆頭向北，排列緊密，擺放較有序，在下站遺址歷年發(fā)掘中較常見(jiàn)。

　　另一種為寬長(zhǎng)條形，主要埋藏犧牲為馬，馬無(wú)固定頭向及姿勢(shì)，擺放較亂，為下站遺址首次發(fā)現(xiàn)。結(jié)合下站遺址2020年至2023年三次發(fā)掘所清理的各類長(zhǎng)方形動(dòng)物犧牲坑、長(zhǎng)方形車馬坑及洞室祭祀坑的形制與年代，可以大致勾勒出下站遺址從春秋中期至西漢晚期，不同時(shí)期祭祀坑的年代序列。

　　下站遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、中國(guó)國(guó)家博物館考古院副院長(zhǎng)游富祥介紹，這一序列揭示了先秦祭祀文化在長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)中的連續(xù)性與發(fā)展，展現(xiàn)了這項(xiàng)祭祀活動(dòng)是如何從諸侯習(xí)俗逐漸演變?yōu)閲?guó)家儀式。這種連續(xù)性不僅體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定性，也反映了社會(huì)價(jià)值觀和宗教信仰的持久影響。

　　游富祥表示，隨著對(duì)下站遺址的深入挖掘，密畤的歷史延續(xù)性也逐漸被梳理清晰。密畤從公元前672年建立到西漢末年被廢，前后延續(xù)使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)600余年。下站遺址結(jié)構(gòu)布局也頗具特色，各類祭祀坑圍繞中心建筑區(qū)呈規(guī)律性分布，年代相近、類型相同的祭祀坑之間無(wú)疊壓、打破關(guān)系，表明國(guó)家對(duì)畤的結(jié)構(gòu)形制有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃。盡管“雍五畤”在漢末被廢止，但其內(nèi)容卻為南郊天壇祭祀所吸收，成為后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)天壇祭祀的一部分，影響深遠(yuǎn)。 (記者 阿琳娜)

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