一項全國綜合性體育賽會，運動員中幾乎沒有大眾耳熟能詳?shù)拿餍沁x手，參賽者來自各行各業(yè)，有牧民、農(nóng)民、消防員、教師、學(xué)生、醫(yī)生……競賽項目也很特別，或起源于在河中拾蛤蚌，或來源于牛拉犁時奮力向前的勞作過程，追根溯源總能找到各民族生產(chǎn)生活的對照景象。比賽不設(shè)金銀銅牌，取而代之的“一、二、三等獎”讓更多參賽者共享榮譽，“競爭”和“團結(jié)”共同上演。

第十二屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會(以下簡稱“運動會”)近日在海南省三亞市落幕，6960名各族運動員參加了18項競賽項目和170個表演項目的比賽。一群來自民間的各民族“民”星選手在賽場上奮力拼搏，賽場下締結(jié)友情，讓這場群眾體育的盛會升華為一場民族團結(jié)的盛會。

“全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是弘揚各民族傳統(tǒng)體育運動、展現(xiàn)新時代各民族群眾體育蓬勃發(fā)展的重要平臺。”國家體育總局局長、組委會主席高志丹表示，要以體育賽事活動和健康生活方式增強各族群眾身心健康，并通過運動會的開展，深入挖掘、展示我國民族民間傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)涵、時代價值，推動各項目在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷煥發(fā)傳統(tǒng)體育新活力，“以體促健、以健促情、以情促融”。

從小家到大家

“全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的運動會，而非少數(shù)民族的運動會?！敝醒朊褡宕髮W(xué)教授、民族學(xué)博士生導(dǎo)師韋曉康對中青報·中青網(wǎng)記者表示，運動會應(yīng)以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為軸心，鋪陳民族交往、交流、交融的畫卷，但在參賽人群、項目選擇、價值評判等方面，要尊重少數(shù)民族習(xí)慣，滿足“平等、團結(jié)、拼搏、奮進”的宗旨。

作為我國規(guī)格最高、規(guī)模最大的綜合性民族體育盛會，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會從1953年在天津舉辦的全國民族形式體育表演及競賽大會演變而來。此后，隨著時代發(fā)展不斷變革，2011年第九屆運動會，首次將金、銀、銅牌獲獎機制更改為一、二、三等獎的獎勵形式，“目的是擴大獎勵面，提高參與積極性，淡化金牌意識，強調(diào)團結(jié)精神”；2015年第十屆運動會，調(diào)整僅允許55個少數(shù)民族參賽的限制，放寬漢族參賽權(quán)限，在集體項目和表演項目中允許20%以內(nèi)的漢族運動員參賽，“體現(xiàn)了中華民族一家親”；本屆運動會，除56個民族的運動員參加全部項目，香港、澳門首次正式組團參賽，臺灣有關(guān)方面繼續(xù)組團參賽，在國內(nèi)綜合性體育賽事中首次實現(xiàn)全國各省(區(qū)、市)代表團大團圓。

在韋曉康看來，運動會有其自身的獨特性，規(guī)程的每次調(diào)整都在朝著“平等”“團結(jié)”而努力，而受益的正是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目及它們的傳承者、參與者。

“民族傳統(tǒng)體育作為一種群眾性的體育活動，無論天賦、性別、年齡、民族、職業(yè)，只要喜愛民族傳統(tǒng)體育項目，積極參與民族傳統(tǒng)體育活動，均有機會代表本民族、本地域參賽?！表f曉康表示，區(qū)別于其他選拔高水平運動員參賽的大型賽會，運動會的參賽準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)相對不高，這也使得很多老百姓得到了展示本民族風(fēng)采、學(xué)習(xí)其他民族技藝的機會。

“我沒做農(nóng)活，把老人和孩子留在家里，自己出來奮斗兩個月，就是為了參加這個比賽?！?8歲的烏蘭圖雅打小喜歡搏克，練了20多年，本屆運動會是她參加過最高級別的賽事，“我公公、婆婆、丈夫都喜歡搏克，他們非常支持我”。

代表東道主海南隊參賽，烏蘭圖雅奪得民族式摔跤搏克項目女子團體一等獎，但在個人賽中無緣決賽，“帶著滿滿自信上場”的她和年輕選手勢均力敵，在比賽最后時刻，被對方抓住機會摔倒在地，“可惜最后還是讓機會溜走了”。她向中青報·中青網(wǎng)記者表示，自己不愿看決賽，卻忍不住用余光鎖住場上年輕人的表現(xiàn)，眼角有淚，心有不甘，“搏克是唯一允許女子參加的民族式摔跤項目，可女子的比賽沒有男子那么多，一年就幾次機會，我想把握住”。她注意到，場上已經(jīng)涌現(xiàn)出不少新對手。

河北隊絆跤選手王小文把握住了機會，他是藏族，卻在回族式摔跤項目上拿到一等獎，“我原來練過國際跤，技術(shù)動作轉(zhuǎn)絆跤比較有優(yōu)勢，只要找到自己適合的項目，努力堅持，都是在為民族傳統(tǒng)體育作貢獻，中華民族是一家”。

為了體現(xiàn)公平，運動會設(shè)項既有“南人善舟”的龍舟、獨竹漂，也有“北人善馬”的馬術(shù)；既有南方、西南的花炮、板鞋競速、高腳競速、陀螺，也有東北、西北的珍珠球、秋千、木球；既有單一民族藏族的押加，也有廣泛在各民族開展的摔跤、武術(shù)、射弩等項目。

韋曉康注意到，從本屆運動會的競賽結(jié)果看，不少項目一等獎的歸屬并非該項目的發(fā)源地。在競賽杠桿的激勵下，各項目的發(fā)展已經(jīng)打破地域藩籬，呈現(xiàn)后繼有人、老將彌堅的局面。如盛行于吉林省延邊朝鮮族自治州的秋千，湖南隊連續(xù)多屆奪魁；發(fā)源于貴州的獨竹漂，廣西隊收獲頗豐；還有從廣西孕育出的花炮，在京桂交手了多屆比賽后，這次由北京隊取得勝利。

花炮是本屆運動會最后決出一等獎的比賽，廣西和北京兩隊強強對決，最終，北京隊以7∶3獲勝。兩隊風(fēng)格迥異，廣西隊呈現(xiàn)出一種凝結(jié)于鄉(xiāng)土、根系相連的老牌強隊氣質(zhì)，隊伍中有父子、叔侄、師生。北京隊中則有從橄欖球項目轉(zhuǎn)花炮多年的老將，以及各行各業(yè)的花炮愛好者，“隊里有我的學(xué)生，還有學(xué)生的學(xué)生”。執(zhí)教北京花炮隊近30年的張炳剛向媒體表示，過去花炮全是南方人在打，北方的隊伍加入了以后發(fā)展得更豐富了，“我們跟廣西隊場上是對手，場下是朋友。大家共同研討技戰(zhàn)術(shù)，打法里都有彼此的影子，這項運動在南北交流中不斷創(chuàng)新”。

從傳承到創(chuàng)新

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是各民族在長期生產(chǎn)生活、社會實踐中孕育產(chǎn)生的，具有濃郁的民族特點和地域特征。新中國成立后，被譽為民族文化“活化石”的傳統(tǒng)體育得到重視和保護，全國陸續(xù)挖掘整理的上千個傳統(tǒng)體育項目中，有700多個來自少數(shù)民族。

武漢體育學(xué)院中華體育精神研究院教授趙富學(xué)對中青報·中青網(wǎng)記者表示，當(dāng)前我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承方式和途徑已趨向多元化，主要包括口傳身授與家族傳承、民俗節(jié)日慶典、社交媒體等現(xiàn)代傳播手段、教育培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、少數(shù)民族運動會等形式。而運動會就是保護、傳承和創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要平臺。

從1953年舉辦首屆至今，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會歷經(jīng)71年，在比賽規(guī)模、參與廣度、項目多樣性等方面，都有了飛躍式的發(fā)展。項目數(shù)已經(jīng)從最初的5個競賽項目擴展到18個競賽項目和170個表演項目。

“運動會用競賽項目和表演項目兩種參賽方式，將脫域、離場的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育重新吸納到大眾健身視域下?！表f曉康表示，表演項目起到挖掘、整理、保護各地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的目的，“為這些項目提供一個展示平臺，助力體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，有的項目經(jīng)過重新整理和修改，還可能成為競賽項目?！彼榻B，珍珠球、獨竹漂、毽球等都是從表演項目逐步完善而來。

踢毽子在民間流傳已經(jīng)有2000多年的歷史，20世紀(jì)80年代初，“羽毛球的場地、排球的規(guī)則、足球的技術(shù)”讓踢毽子搖身一變成為毽球運動，“當(dāng)時在廠礦單位廣泛開展，逐漸推廣到學(xué)?！?。75歲的廣西毽球隊領(lǐng)隊陸學(xué)仁從業(yè)已經(jīng)40年，自1995年第五屆運動會首次將毽球列為競賽項目以來，每屆賽會，他都會帶隊參賽。在他看來，毽球在國內(nèi)發(fā)展越來越好，甚至有望成為一項能推向世界的運動，“讓毽球持續(xù)發(fā)展，必須從中小學(xué)開始推廣，讓老師會踢、會教。此外，還要打通通往高校的升學(xué)道路，激勵年輕人參與傳統(tǒng)體育”。

趙富學(xué)表示，學(xué)校在民族傳統(tǒng)體育傳承中確實扮演了關(guān)鍵角色，“可以說是當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育項目傳承的主力軍”。

一方面，為提高我國民族傳統(tǒng)體育的后備人才數(shù)量，加強民族傳統(tǒng)體育文化、精神、內(nèi)涵的科學(xué)研究，原國家教委在1997年將“民族傳統(tǒng)體育”設(shè)置為體育學(xué)二級學(xué)科，鼓勵各大高校開設(shè)民族民間體育課程，加強民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、保護與傳承；另一方面，不少少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地也設(shè)點在學(xué)校，既豐富了學(xué)校體育課程，又吸引年輕人加入傳承和發(fā)展民族體育文化的隊伍。

“我是苗族，家鄉(xiāng)就有獨竹漂，但以前很少了解這個項目?！敝貞c獨竹漂隊選手楊露表示，本屆運動會，重慶隊以西南大學(xué)獨竹漂隊為班底，派出5名學(xué)生參加，這是她練習(xí)兩年首次參加高水平賽事。不少同學(xué)像她一樣，是通過西南大學(xué)民族傳統(tǒng)體育社團才了解到這個“很有中國風(fēng)”的項目，盡管經(jīng)常要在三四十?dāng)z氏度的天氣下訓(xùn)練，但越了解它越覺得可惜，“這么有魅力的項目，應(yīng)該讓更多人知道”。

訓(xùn)練艱苦，缺少賽事，校隊成員來來往往，一度只有隊長王家國“守空城”。在他看來，吸引年輕人加入民族傳統(tǒng)體育項目，關(guān)鍵在于展現(xiàn)趣味性、增加比賽頻次，“這次運動會就讓我們重燃了干勁，第一次跟很多高水平運動員一起較量，發(fā)現(xiàn)自己有很多的不足，既激動又亢奮的感覺”。他羨慕廣西、貴州等地的訓(xùn)練和比賽氛圍，“希望我們能加強交流，我們不想這么好的項目在自己手中斷掉了”。

撐一支竹竿為槳，踩一片楠竹作舟，這項發(fā)源于貴州赤水河流域的民間絕技是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年第九屆運動會首次列入正式比賽后，首個一等獎獲得者是胡朝貴。據(jù)他介紹，在貴州，獨竹漂已經(jīng)融入景區(qū)，和旅拍、表演等領(lǐng)域跨界融合，發(fā)展氛圍良好，但從體育項目發(fā)展的角度，他也期待能增加比賽及優(yōu)化競賽形式，“比如增加4×60米接力等更有觀看性的方式”。作為凱里市下司民族中學(xué)的體育教師，他常會向?qū)W生講授獨竹漂課程，也常與湖南、廣西、海南等地選手切磋技藝，“這對于普及傳統(tǒng)體育項目是件好事”，他打算把自己在本屆運動會的比賽視頻給學(xué)生看，讓學(xué)生更直觀地了解這個項目。

廣西花炮隊隊長韋凱旋是柳州市柳江實驗高中體育教師。作為柳州市壯族搶花炮傳承人，他開發(fā)編寫出廣西第一本搶花炮校本教材，組織開展花炮教學(xué)上萬人次，在為廣西花炮隊培養(yǎng)大批運動員的同時，還向海南、湖南、河南等省市花炮隊輸送主力隊員。在他看來，因花炮對抗性較強，想在青少年中更廣泛地推廣項目，需要對規(guī)則進行適當(dāng)調(diào)整，“先教給孩子一些基礎(chǔ)性的技能，以后競賽實戰(zhàn)就能更好地銜接上，有助于項目傳承發(fā)揚”。

“在運動會的推動下，各民族的傳統(tǒng)體育項目得到更好傳承和發(fā)展的同時，也與現(xiàn)代體育相結(jié)合，豐富了傳統(tǒng)體育項目的種類和形式，促進了各民族文化的交流與融合。”武漢體育學(xué)院中華體育精神研究院負(fù)責(zé)人黃莉表示，運動會不僅為各民族提供了文化展示與交流的平臺，促進了文化的多樣性和包容性，增強了民族認(rèn)同感、促進經(jīng)濟社會發(fā)展，還推動文化創(chuàng)新與融合，且隨著時代發(fā)展，運動會的作用也產(chǎn)生了變化，“現(xiàn)在的運動會除了繼續(xù)發(fā)揮上述作用外，還更加注重文化的傳承與創(chuàng)新、體育精神的弘揚以及民族團結(jié)的深化。同時運動會也成了展示國家形象、推動全民健身和體育強國建設(shè)的重要平臺”。而運動會結(jié)束之后，如何讓少數(shù)民族體育進入多數(shù)人的視野，將成為一個需要長久關(guān)注的課題。

中青報·中青網(wǎng)記者 梁璇

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