平面設(shè)計《榆林豆腐坊》，作者李琳嵐、麻佳玉。

工業(yè)設(shè)計《平流層無人巡航應(yīng)急響應(yīng)系統(tǒng)設(shè)計》，作者倪濤、李揚帆、田園、戴杞杭。

環(huán)境設(shè)計《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》，作者郭藝、祝漢明、黃歡、賴雪芳、韓萌、邵晨卉、鄭凱琛、張曉娟。

　　設(shè)計不僅僅是美學(xué)的表達，更是服務(wù)社會的重要手段。新時代以來，中國設(shè)計經(jīng)歷了快速而深刻的發(fā)展變革，設(shè)計師們以“大設(shè)計”視野、創(chuàng)新的思維與手段，深度參與社會發(fā)展，積極發(fā)揮設(shè)計在助力生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村全面振興、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化等方面的獨特作用，形成了一批具有中國特色的案例、經(jīng)驗和理論。在近些年舉辦的全國美術(shù)作品展覽、中國設(shè)計大展及公共藝術(shù)專題展、設(shè)計智造與高質(zhì)量發(fā)展特展等展覽中，許多優(yōu)秀成果集中反映了平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域的新趨勢、新思考，也為未來設(shè)計高質(zhì)量發(fā)展提供啟示。

　　厚植家國情懷

　　回應(yīng)民生關(guān)切

　　國家重大戰(zhàn)略所向、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級所需、經(jīng)濟社會發(fā)展所急，是當(dāng)代中國設(shè)計實踐的主攻方向。

　　近年來，在國家各類高水平主場外交活動、重大慶典等場合，設(shè)計發(fā)揮重要作用，成為世界讀懂中國的一扇窗。比如，G20杭州峰會、上合組織青島峰會、“一帶一路”國際合作高峰論壇等主場外交活動中，一系列視覺形象設(shè)計在宏大主題中尋找恰當(dāng)切口，以莊重而不失活力的藝術(shù)表達，彰顯中國審美旨趣，傳播當(dāng)代中國價值觀念。在第十四屆全國美展上，馬賽團隊作品《中華人民共和國成立70周年慶典天安門廣場“紅飄帶”設(shè)計》一經(jīng)亮相，便引起關(guān)注。兩條大氣、飛揚的紅飄帶如勞動人民的雙手，環(huán)抱整個廣場，成為慶典獨有的記憶符號。

　　當(dāng)前，一批高端化、智能化、綠色化新型支柱產(chǎn)業(yè)在我國快速崛起，拓展了設(shè)計新空間。許多設(shè)計師敏銳捕捉這一趨勢，深度參與高端裝備、智能家居、新能源等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大到“復(fù)興號”高鐵，小到智能廚電等，設(shè)計師們在吸收國際先進經(jīng)驗的同時努力自主創(chuàng)新。對前瞻性、創(chuàng)新性的倡導(dǎo)，也貫穿于第十四屆全國美展工業(yè)設(shè)計類作品，像《真空管磁懸浮超導(dǎo)電動航行器設(shè)計》《平流層無人巡航應(yīng)急響應(yīng)系統(tǒng)設(shè)計》等作品，既關(guān)注前沿課題，也強調(diào)體現(xiàn)設(shè)計的美學(xué)品質(zhì)。這些以產(chǎn)業(yè)化為前提的產(chǎn)品開發(fā)和服務(wù)設(shè)計，盡管還不能量產(chǎn)，但對當(dāng)下和未來產(chǎn)業(yè)界具有啟發(fā)作用。

　　積極參與城市更新和鄉(xiāng)村全面振興，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展，也是近些年設(shè)計領(lǐng)域的一大亮點。特別是在推動鄉(xiāng)村全面振興過程中，中國設(shè)計師摸索出的經(jīng)驗，在國外任何一本設(shè)計史論或設(shè)計教程里都很難找到相同的答案。例如，中央美術(shù)學(xué)院的服務(wù)“鄉(xiāng)村振興”行動計劃、中國美術(shù)學(xué)院“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的藝術(shù)實踐教學(xué)體系、湖南大學(xué)的“新通道”設(shè)計與社會創(chuàng)新項目等，都是設(shè)計緊貼鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活、立足具體情境為鄉(xiāng)村全面振興提供驅(qū)動力的積極探索。

　　新時代，人們生活方式的變化，推動著設(shè)計更新；設(shè)計師對人們潛在需求的洞察和滿足，也改變著人們的生活方式。許多富有創(chuàng)新性的理念和產(chǎn)品，體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計師致力于提升人民生活品質(zhì)的自覺追求。以李婧雯、安鑫設(shè)計的《智能移動充電機器人》為例，作品直面新能源汽車日益增長的充電需求，通過綠色設(shè)計為車主提供“一鍵召喚，隨叫隨到”的便捷、智能充電服務(wù)；周舒團隊作品《家書》則重點思考了如何改變社區(qū)服務(wù)產(chǎn)品的同質(zhì)化供給，并通過服務(wù)設(shè)計重塑家庭不同代際的交互方式。這些作品蘊含著人文關(guān)懷，彰顯著創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

　　深耕科藝融合

　　聚力協(xié)同創(chuàng)新

　　設(shè)計，是融技術(shù)與藝術(shù)、科技與人文等于一體的學(xué)科。在新版《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》中，“設(shè)計學(xué)”被列入新增的第十四個學(xué)科門類——交叉學(xué)科，這意味著多學(xué)科交叉協(xié)同成為未來設(shè)計發(fā)展的重要趨勢。

　　新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)，改變了設(shè)計的創(chuàng)作方式與應(yīng)用場景，促進了設(shè)計語言、形式、風(fēng)格的更新。交叉協(xié)同、跨域融合的設(shè)計實踐，不斷拓展藝術(shù)邊界，創(chuàng)新呈現(xiàn)創(chuàng)作者的思考。例如，獲第十四屆全國美展銅獎的謝夢荻服裝設(shè)計《風(fēng)生水起》，運用了織物3D打印技術(shù)，充滿流動感與自然意味的視覺效果、科技思維與材料工藝相融的創(chuàng)新探索，最終完成具有未來感的時尚文化理念創(chuàng)建。在更多設(shè)計實踐中，智能化的工具與方法得到廣泛運用。人機協(xié)同的設(shè)計模式、迅速迭代的設(shè)計流程，極大提高了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率與質(zhì)量。在一些設(shè)計創(chuàng)作平臺，已經(jīng)可以通過AI算法快速匹配設(shè)計需求，或輔助設(shè)計者訓(xùn)練風(fēng)格化模型?？萍嫉娜招略庐愐矠樵O(shè)計教育帶來新思考，即設(shè)計學(xué)科建設(shè)需要保持對前沿技術(shù)的關(guān)注，更應(yīng)注重對人才的眼界、思維與綜合素養(yǎng)的培育。

　　增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)與設(shè)計的融合，進一步帶來混合媒介、感知交互、多維體驗等設(shè)計形態(tài)與表達的拓展。基于這一趨勢，“信息與交互設(shè)計”首次被納入第十四屆全國美展藝術(shù)設(shè)計展區(qū)。在許多作品中，設(shè)計作為一種綜合手段，被用于優(yōu)化用戶體驗、完善信息傳達、增進情感溝通等，用戶與設(shè)計的關(guān)系被重新定義。譬如，曾真團隊作品《智·書·竹——基于生成式AI的漢字書寫交互體驗設(shè)計》，引導(dǎo)觀眾現(xiàn)場書寫古詩文，并運用人工智能等技術(shù)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槠聊簧蠐u曳的水墨竹葉。虛實混合的交互方式不僅為觀眾帶來有趣的書寫體驗，也藝術(shù)地呈現(xiàn)了書畫同源的東方美學(xué)。設(shè)計的跨域跨界協(xié)作，不再只是停留在視覺藝術(shù)層面，更在創(chuàng)造生活新方式、滿足文化新需求方面不斷拓進。

　　弘揚傳統(tǒng)文化

　　彰顯中華美學(xué)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國設(shè)計的根基，亦是設(shè)計師們不斷創(chuàng)新的靈感源泉。近些年，越來越多設(shè)計師深入歷史長河，重新發(fā)現(xiàn)、認識傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化因子融入現(xiàn)代設(shè)計，中國風(fēng)、新中式等設(shè)計風(fēng)格得到更多認可，民族設(shè)計品牌逐漸增多。

　　在設(shè)計中融入傳統(tǒng)造物智慧，強化民族性、地域性特征，推動傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為許多設(shè)計師的創(chuàng)作自覺。第十四屆全國美展作品、張明團隊的《格物鼎新——中國傳統(tǒng)造物方式的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯》，將中國傳統(tǒng)造物理念與現(xiàn)代技術(shù)、材料、智能算法融合，使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品外部設(shè)計，闡釋了創(chuàng)作團隊的目標(biāo)——以新型設(shè)計文化的理論體系構(gòu)建現(xiàn)代化設(shè)計價值和思維方式。平面設(shè)計《榆林豆腐坊》等作品，則以圖案和色彩的運用創(chuàng)新詮釋傳統(tǒng)工藝，體現(xiàn)了設(shè)計在推動文化產(chǎn)業(yè)方面的重要作用。

　　傳承和弘揚中華美學(xué)精神，為原創(chuàng)設(shè)計提供有力支撐。中華美學(xué)對托物言志、寓理于情，言簡意賅、凝練節(jié)制，形神兼?zhèn)?、意境深遠的精神追求，為現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新指明路徑，許多設(shè)計師在這方面持續(xù)深耕。入選第十四屆全國美展的環(huán)境設(shè)計《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》，在“以非遺體現(xiàn)非遺，以非遺表現(xiàn)非遺”的實踐中，提煉典型文化元素，并以現(xiàn)代設(shè)計語言進行重新整合，觀眾一邁入場館，便可感受到傳統(tǒng)美學(xué)韻味與本土文化氣息。不止于此，許多領(lǐng)域的設(shè)計實踐都自覺回溯傳統(tǒng)文脈，不僅為設(shè)計注入新活力，更以美的表達喚起人們的文化歸屬感。

　　植根傳統(tǒng)的現(xiàn)代設(shè)計，為塑造更多為世界所認知的中華文化形象帶來契機。北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”以其憨態(tài)可掬的形象，向世界傳遞和平、友誼和溫暖，留下一段段外交佳話，成就了“一墩難求”“一人一墩”等熱詞。杭州亞運會視覺形象設(shè)計、體育圖標(biāo)系統(tǒng)設(shè)計、城市家具設(shè)計等，均將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與城市文化、體育文化等融會貫通，并以現(xiàn)代設(shè)計語言傳遞深厚文化內(nèi)涵。許多文創(chuàng)設(shè)計，如《敦煌有禮系列文創(chuàng)包裝設(shè)計》等，也更加注重體現(xiàn)中華文化特征、設(shè)計美學(xué)特征、傳統(tǒng)工藝特征，其實質(zhì)也是一種美學(xué)升華，從細節(jié)處彰顯中國風(fēng)格與中國氣派。

　　中國式現(xiàn)代化的提出，為設(shè)計開辟新領(lǐng)域、新場景。這也意味著，設(shè)計界要更加注重在現(xiàn)實場景解決設(shè)計問題，注重對中華文化的思考，總結(jié)更多具有中國特色的智慧、經(jīng)驗和方案，淬煉鍛造更多優(yōu)秀“中國設(shè)計”。

　?。ㄗ髡邽樗拇佬g(shù)學(xué)院副院長）

　　《 人民日報 》（ 2024年11月10日 08 版）

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