推進歷史學與考古學融合發(fā)展(史家筆墨)
歷史學與考古學融合發(fā)展,不是合二為一,而是一種交互模式、辯證關系,共同促進和培育新的學科生長點,為更好地認識源遠流長博大精深的中華文明做出貢獻
建設中國特色、中國風格、中國氣派的歷史學離不開考古學的堅強支撐。我國古代有悠久的歷史學傳統(tǒng),但沒有近代意義上的考古學。唐宋以后產(chǎn)生了金石學,有人將其視為中國考古學的前身,但實際上二者有本質(zhì)區(qū)別,金石學在推動古代史學發(fā)展的動力和能力上是有限的。我國近代意義上的考古學是20世紀20年代后才開始形成。百年來,特別是新中國建立以來,幾代考古工作者篳路藍縷,開辟了我國考古事業(yè)的輝煌道路,取得了舉世矚目的成績。這些成績不僅表現(xiàn)在學科建設、人才培養(yǎng)和琳瑯滿目的考古發(fā)現(xiàn)上,也表現(xiàn)在考古學揭示中國境內(nèi)遠古人類起源、中國文明與國家起源以及補史、證史、糾正歷史記載錯誤等許多方面。
歷史學離不開考古學的支撐,這是100多年來中國歷史學發(fā)展的內(nèi)在要求,也是考古學巨大成績的客觀反映。20世紀上半葉史學大家王國維、陳寅恪等,對“地下之新材料”和“地下之實物”的重視,推動了史學方法論(二重證據(jù)法)和新的史學問題意識產(chǎn)生,影響十分深遠。人類有文字記載的歷史長度有限,更多的是沒有文字時期。走出神話傳說,用實物資料構建人類的早期歷史,沒有考古學是不可能完成的。如今,通過考古學家的努力,歷史學已經(jīng)可以根據(jù)考古材料,對我國境內(nèi)人類起源與區(qū)域發(fā)展演變有一個初步描述。我國新石器時代考古成績同樣斐然,其發(fā)現(xiàn)在揭示農(nóng)業(yè)起源、社會復雜化、文明與國家起源等許多領域,產(chǎn)生了極為重要的作用。特別是文明與國家起源問題,新石器時代考古實踐,使我國歷史學有可能走出傳說時代,構建起中國特色的文明與國家起源理論,而這對闡釋中國五千多年的文明史發(fā)展道路具有重大意義,是以往歷史學想做但不可能做到的事情。即使是有文字記載后的歷史,考古材料仍然是歷史學家認識該時期歷史的重要依據(jù)。
中國氣派的考古學同樣離不開歷史學的堅強支撐?脊艑W要為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐創(chuàng)新探尋歷史發(fā)展規(guī)律,要為認識中華文明、弘揚中華文化、堅定文化自信提供堅強支撐。這個功能,顯然不是考古學可以獨立完成的,必須與歷史學相結合。通過歷史學的方法,將考古學所揭示的人類活動遺跡,納入歷史研究與歷史書寫的范疇中來。
百年來,我國考古工作取得了重大成就,延伸了歷史軸線,增強了歷史信度,豐富了歷史內(nèi)涵,活化了歷史場景。比如,新石器時代晚期的許多重大考古發(fā)現(xiàn),極大地豐富了對中華文明起源問題的認識,極大地促進了對史前文化發(fā)展整體格局和中華文明形成過程中各地區(qū)互動關系的理解,并在此基礎上提出了“區(qū)系類型”“重瓣花朵”“相互作用圈”“多元一體”等多種模式。這其中如果沒有歷史學的理論與方法,沒有歷史學家長期對中國文明起源的理論與實踐探討,也是不可能的。又如,秦漢時期,歷史學對大量簡牘文書、皇宮遺址、皇室貴族墓葬等考古發(fā)現(xiàn)的解讀研究,有力支撐了這些考古發(fā)現(xiàn)的重大意義與價值。不能設想離開秦漢考古的秦漢史研究,也不能設想離開秦漢史研究的秦漢考古學。
歷史學要充分學習借鑒考古學的成果,運用豐富的考古材料,在闡釋中國特色歷史發(fā)展道路,回答時代提出的重大問題上發(fā)揮作用?脊艑W要充分學習借鑒歷史學成果,運用歷史學理論與實踐,推進考古學在解釋人類社會組織、經(jīng)濟發(fā)展、思想意識發(fā)展演變上的作用。要從話語體系上推進歷史學與考古學的融合。歷史學與考古學學科體系有別,在話語體系上當然也有差異。比如“聚落”“村落”這些詞,在考古學上和歷史學上的含義就不盡相同。如何從大量無文字的歷史遺跡中歸納總結出概念,從中觀察人類社會的歷史演進,考古學也需要向歷史學學習,將考古成果科學轉(zhuǎn)化為歷史學的表達話語。
顯然,歷史學與考古學融合發(fā)展,不是合二為一,而是一種交互模式、辯證關系,共同促進和培育新的學科生長點,為更好地認識源遠流長博大精深的中華文明做出貢獻。
(作者為中國社會科學院中國歷史研究院古代史研究所所長)
《 人民日報 》( 2021年11月07日 08 版)
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